看小说时惊讶地发现，原来以前对古代的嫁妆并不是很了解。

1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。

2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。

3、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。这是因为从某朝代以后（忘记了是唐还是宋明），中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。

4、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走，没有分割一说。

5、古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆，但这种事情如果有人告或传出去，婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来补贴家用（小家庭），资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位（囧人）。

关于古代女子对嫁妆的支配权，小谈熙熙对嫁妆的态度

按照儒家伦理规定，妇女应当“无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与”，即不应拥有独立于夫家之外的私有财产，不在家庭中做任何经济上的决策。但是，在古代，女子多数都拥有对自己嫁妆的支配权，嫁妆的多少，对于女子在夫家的家庭地位有很大的影响。白氏在欧家被称为“小财主”，从某方面来说，就是因为她嫁妆多。她所以嫉妒熙熙的嫁妆比她多，其实就是害怕威胁到她的地位。
妇女的嫁妆在婚后并不与夫家财产混同在一起，而是独立存放、单独核算，夫家无权支配嫁妆或将其收为家庭共有，离异时妇女有权将嫁妆带走，妇女死后嫁妆要按照其生前意愿来处置。家庭其他成员要动用嫁妆必须首先征得妇女本人的同意。尽管多数家庭承认妇女对嫁妆的所有权，但仍有一些妇女的嫁妆被夫家侵吞，甚至抢夺。（这里，在文中，就体现为夏瑞楠的嫁妆被恶婆婆给侵占了，所以夏瑞熙出嫁时，夏夫人让她一定不要犯这种糊涂。而欧二老爷让欧二夫人管管夏瑞熙的账，也并不是想要吞她的财产，而是怕被挥霍光了，将来小两口无以为继。同时却也让欧二夫人为难，不好开口和熙熙说，熙熙一旦应允，她就高兴得什么似的，连连夸熙熙体贴懂事。）
古代妇女对嫁妆的支配主要集中在几个方面，1.补贴生活，孝养舅姑；2.为家庭成员婚娶；3.资助丈夫入仕或经商；4.解决夫家债务、亏空等经济问题；5.留传子孙的财产（这里专指她自己生的）。甚至还有拿来为丈夫纳妾的，其中有几分真心不得而知，但确实是提高自身地位的一种途径。
如果夫家生活窘迫，妇女的妆奁自然成为解困之源，虽然多数出于自愿，但个人以为，要在一个家庭里过日子，总不能对丈夫的要求视若无睹吧，他说，我很需要用点钱，可是我没有，难道能装晕吗？不能，除非犯糊涂，否则多半还是会拿出来。
就比如跋扈的三少奶奶白氏，她肯定不愿意把钱给欧青英，但是为了留住欧青英的心，她不得不委曲求全，把钱暂时给欧青英。至于欧青英会不会用她的这笔钱，那又是另外的话，毕竟他起心是为了不让白氏被骗，而不是要拿走白氏的嫁妆。
而熙熙之所以说欧青谨对她的金条有支配权，很大的程度上是指，有建议权和发言权，只要开了口，她是无法漠视的，除非她不想和他过下去了。但是这里，还是怪我没有写清楚，我去改改……
如果欧家真的到了那个地步，熙熙不是不想帮，但她害怕全部都拿去填了无底洞，自己和孩子没着落，养老人养年幼的兄弟姐妹没问题，但是要养同样身强力壮的叔伯妯娌，还有他们的孩子，就是另外一种滋味了，相信夫家有兄弟姐妹，公公婆婆拿着你孝敬的钱去补贴他们的MM肯定能体会这种难言的滋味。
这里还涉及到夏瑞熙所认为的欧青谨的性格，爱家，和哥哥侄子的感情很好，她担心他知道了这笔钱，虽然不会强迫她拿出来，但如果她不肯倾囊相助，他肯定会对她有所看法。所以，熙熙想藏私，不想无私奉献，个人觉得也是能理解的。
小夫妻过日子，都是从逐步了解，磨合开始到相知相惜的，两人虽然相爱了，但互相理解还是有一个过程。

最近刚从其他文看了大家族嫁妆问题，大家族中嫡女，庶女嫁妆是有份例，这个份例一般不会很多，大部分财产是要留给儿子的。所以女儿的嫁妆大部分是母亲的私房，正室太太出身好有嫁妆又管家可以捞钱，嫡女的嫁妆都会很好看，庶女的母亲出身低都是丫头什么的，如果得宠老爷赏得多还好些，否则庶女的嫁妆都会很寒酸