儒家 vs 一神教

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发表于 2018-7-13 15:52 | 只看该作者

西方好战的文化背景
转载 2015-12-14 09:24:56
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中国的神话中如果有战神的话，肯定不是最有力量的神，也不是第二有力量的神，甚至不是入流的神。喜爱使用暴力来解决问题的神在中国神话和宗教里都基本没有什么地位。孔子、老子、释迦牟尼就是中国三大宗教崇拜的最高偶像。而一神教的上帝，却经常使用暴力：洪水、瘟疫、号令对异教徒屠杀等等。甚至上帝本身像武士一般躬身亲为出手打仗。《出埃及记》15:3-5讲到：“上帝的名字就是主，这个主是一个武士，他把法老的战车扔进红海，把法老的军队淹到红海中，让他们像石头一样沉到海底”。一神教本身就是一种对暴力的崇拜，一神教要求教徒畏惧上帝的暴力。中国宗教不是，中国宗教不要求教徒畏惧孔子、老子和释迦牟尼。中国远古崇拜的神话人物，是有巢氏、燧人氏、神农氏、治水的大禹等都和暴力无关。一神教崇拜发大水的上帝，中国崇拜治水的大禹。一神教崇拜降旱灾制造饥饿的上帝，中国崇拜防止饥饿的神农氏。

西方多神教也不例外，西方多神教中，法力最高的一对神仙夫妇的女方就是胜利女神或战争女神，罗马、巴黎、柏林欧洲到处到看到战争女神的塑像。而中国神话人物，法力无边的如来佛即不降灾，也不杀生，但能制服好斗胜佛孙悟空。关公是民间祭拜的武神，但不是崇拜他的武功，而是崇拜他的义薄云天。不像欧洲那样把胜利女神放在凯旋门上崇拜战争。玉皇大帝，也不是武神。战争和暴力在华夏文化的神话和宗教里边没有什么地位。能征善战的孙悟空受文弱的唐僧制约并服务于唐僧。其它喜爱使用武力的神仙都是小神，如二郎神（二郎神还治水呢，不是全球的武神）、哪咤、还有就是牛鬼蛇神。
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以上帝的名义攻城掠夺，奴役战败族裔，仅仅用“我信的是真实的上帝”来为战争正义化合理化。西方历史的战争，《圣经》里边上帝支持的战争，从来不区分侵略战争还是防御战争，就和美国国防预算一样，实际上和保卫美国根本无关，与其说是国家防卫预算不如说的全球进攻预算。所以，美国首都华盛顿在显赫位置纪念朝鲜战争阵亡将士和越南战争阵亡将士，都是在美国领土之外“保卫自由”的战士。伊斯兰教也一样，他们当然也把911恐怖分子做为保卫伊斯兰的“自由”来纪念。所以，西方世界的政治观，至今是强权政治，打赢就是正义，奴役失败民族也是道德高尚。西方政治从来就没有王道一说，只有帝国一说。今天“民主自由”成了美国建立帝国的“上帝”的代名词，被用于合理化美国的军事行动。他说萨达姆暴虐，结果美军到了伊拉克虐囚。他说伊斯兰极端分子没有法制人权，结果自己搞个没有法制人权的关塔纳摩监狱酷刑虐囚。但是，美国永远是“正义”的，是上帝偏袒的，是人类终极的“道德典范”。“我能做，你奈我无何”就是美国的“正义”。正如上帝是全能的，可以用暴力爱惩罚谁就惩罚谁，谁不信就惩罚谁，所以是正义的。所以，那些在古代交通通讯落后语言不通的部族没听说过犹太人的耶和华就莫明其妙地被“正义”掉了，非洲黑人也因此被“正义”地沦为奴隶。

《创世纪》22：11－12：主的天使从天而降，向亚伯拉罕呼喊“亚伯拉罕、亚伯拉罕，不要杀这个孩子，现在我知道了你畏惧上帝”。中国人不会崇拜一个自己畏惧的神仙。对于中国人来说，使人畏惧的根本就不值得崇拜。亚伯拉罕是一神教崇拜上帝的典范，畏惧上帝的暴力是一神教崇拜的基础，这是恐怖主义的治国理念。

《圣经·出埃及记》 15 ： 3 说上帝就是武士，上帝是最高的统治，上帝是最高的崇拜，因此，一神教从军也是一种特权。所以，中国和西方关于参军打仗的价值观有很大的区别。中国是学而优则仕，西方是武而优则仕。中国俗话“好铁不打钉，好男不当兵”，但是，西方自中世纪以来骑士就是特权阶层， 9 世纪的时候，男人是自己带上三个月干粮，自己带上武器，去参军，如唐吉柯德就是自己拿武器自封骑士。网上一些文章谈到西方爱国主义高尚的时候，会说某某总统送子从军多么爱国之类，其实西方这参军和中国参军爱国是有区别的，西方从军包含了功利心。中国自古兵役是一种义务，而西方直到二战参军都是一种特权。加拿大华人就没有从军的权利，华裔经过反复不懈的抗争才冲破种族歧视争得参军抗日的权利。华夏文化没有侵略性，直到现代中印边界和中越自卫反击战都没有任何侵略实质。而西方不同，打仗都带侵略性，如占领伊拉克，占领阿富汗，美军士兵踏上海外领土就是外族的实际统治者，就是特权阶层。如伊拉克虐囚，就是美军特权。美兵在冲绳强奸，是美军特权。中国抵御外来侵略的时候，有如杨家将父子出兵抵御金兵这样的反侵略爱国英雄主义，他们没有到蒙古做殖民统治者享受特权阶层利益的动机。日本侵华士兵不是受害的炮灰，日本有千年幕府军人统治，日本是武而优则仕，日本武士是特权阶层，日本侵华士兵不是被拉丁当炮灰受害的老百姓，而是踏上仕途的享有特权的老百姓。我们看西方所有纪念战争的，大多数是纪念到祖国以外打仗的的。如英国，当然是大英帝国征服全球殖民地的军人，他们是印度、非洲、中国口岸的有治外法权的特权阶层，有不受法律约束的治外法权及其烧杀掳掠抢劫财产的发财机会，至今流落在欧美的许多中国文物，许多就是列强军人士兵在中国抢劫的财宝，八国联军占领北京抢劫财宝无数，许多士兵回家就有足够资本小本经营，而军官则和大公司合作开发殖民地资源，所以，欧美大公司历史上军官出任高管的不少。今天在美国参军还有入籍特权。为什么美国占领阿富汗以后阿富汗的海洛因就占领了全球 90% 的毒品市场呢？谁是这条产业链进出口的受益人？很明显，物质进出口阿富汗的要道都是北约把持。士兵往返阿富汗过境绝对不能如一般人过机场那样过安检。古罗马争战，士兵可以抢女人为妻，可以抢男人将其卖为奴隶而发财，美国奴隶制的奴隶来源就是英国非洲殖民者抢非洲男人卖奴隶发财的结果，古罗马奴隶参军打仗也是通往自由人的重要途径，是武而优则仕的仕途。中国的仕途是读书升官发财。西方的仕途是打仗升官发财，做士兵可以抢女人财宝，打仗有功了，还可以得到一片殖民地的采邑封地，为霸一方。看看美国华盛顿国会广场的军人烈士墓是越战韩战烈士墓，没有一个是保家卫国的。加拿大军人历史纪念碑到处都是，纪念一战二战韩战，都是境外战争。欧洲纪念战争，有凯旋门，凯旋者，征服境外异族成功而返。军人一到境外就是特权阶层，就是境外军队控制区的实际统治者。参军是特权，如果在国内是被统治的老百姓，一踏上异国就跃迁为统治异族的统治者。看过南京大屠杀的照片吗？那些日本士兵在中国是统治阶层。中国是“学而优则仕”，西方是“武而优则仕”。中国古代蔺相如为相位在廉颇将军之右。至今美国青少年依然是华裔尚读书多，其他族裔尚暴力多。《出埃及记》 15:3 说：“主就是武士”。主就是上帝，就是最高统治者。从军在西方历史上是特权，最高统治者就是武士。

那么，西方“武而优则仕”的文化是怎么来的呢。至少，我们可以从中世纪骑士阶层的崛起看到一点“武而优则仕”的由来。中世纪僧侣贵族是“信而优则仕”，骑士贵族是“武而优则仕”。教廷编造了 Constantine 贡献并以“历史学家” Isidorean 的笔名捏造了教廷“合法继承”罗马帝国世俗权力的“法律依据”。但是，世俗权力是对暴力的垄断，光有法律依据是不够的，还要有暴力强制这些“法律依据”，因此有了其后的扩展罗马教廷统治的圣战。罗马帝国崩溃以后，西罗马被北方游牧蛮族分割为一个一个王国。弗兰克国王的 Popin 的儿子 Charlemagne 以教皇的旨意征服这些蛮族王国，要这些地区皈依基督教。要异族皈依基督教就是中世纪版的西方殖民主义。殖民，不是占领一个地方后按照那个地方的社会习俗和法律取代其统治者，而是把自己的习俗法律取代占领地区的习俗法律做那里的统治者，在 Charlemagne 扩张时期，就是用基督教信仰习俗法律取代蛮族信仰习俗和法律。这个铁与血的基督教归化过程从公元 800 年 Leo 三世教皇开始，经历了一个半世纪征服了欧洲大部分地区， Charlemagne 开始的扩张到 962 年形成了神圣罗马帝国，神圣罗马帝国延续到 1806 年才解体。

公元 623 年默罕默德死后， Rashidun 哈里发把伊斯兰教的统治扩展到阿拉伯半岛以外，包括耶路撒冷。那时候拜占庭的基督教统治东罗马，罗马教廷接手西罗马遗产归化欧洲，伊斯兰教则在北非归化多神教。这就是中世纪拜占庭帝国，罗马教廷和伊斯兰哈里发三分天下的格局。后来罗马教廷把伊斯兰教赶出了伊比利亚半岛，而拜占庭帝国 1453 年垮台，其地区大部分被奥斯曼帝国占领。从 1095 年至 1500 年，欧洲基督徒发动了 500 年的十字架远征，征服穆斯林占领的耶路撒冷和西亚北非，征服伊比利亚半岛，征服巴尔干半岛的多神教诸王国。

Charlemagne 时期，骑士要自备干粮、马匹、盔甲和武器，这是不小的一笔投资，很高的一个门槛，这笔投资约为 22 条牛的资产。所以，骑士是一个特权阶层。开始的时候谁都可以投资成为骑士，后来就成为特权，只有骑士和贵族的后裔才能成为骑士。这和二战前华裔没有参军权利类似。他们投资的回报，就是征服蛮族后得到采邑领地。 1095 年 3 月至 5 月，教皇 Urban 二世在意大利 Piacensa 召集大会（ Council of Piacensa ），会众包括欧洲两百多主教，四千多教会官员，和三万教众。 Urban 二世教皇在会上号召欧洲基督徒拿起武器去征服异教徒统治的地区，占领那些地区，清除那些地区的异教徒，夺取那些地区的财富，所有这些都是以上帝的名义发出的号召，把侵略占领合法化，给战争注入宗教狂热。这是十字军东征总动员会，以基督教名义扩展教廷统治的土地。同年 11 月在法国 Clermont 又召开了十字军东征誓师大会，随后就开始了第一次十字军东征。这时候，伊斯兰教和基督教两个最大的一神教都组织了政教军合一的政权，都以圣战对垒。北非和伊比利亚半岛那时候已经被伊斯兰教统治有 400 年了，其后六百年基督教征服这些地方，就是实实在在的殖民战争：用暴力把这几百年的伊斯兰传统改为基督教传统。把北非阿拉伯几百年的阿拉伯语言改为欧洲的法语。
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以上帝的名义攻城掠夺，奴役战败族裔，仅仅用“我信的是真实的上帝”来为战争正义化合理化。西方历史的战争，《圣经》里边上帝支持的战争，从来不区分侵略战争还是防御战争，就和美国国防预算一样，实际上和保卫美国根本无关，与其说是国家防卫预算不如说的全球进攻预算。所以，美国首都华盛顿在显赫位置纪念朝鲜战争阵亡将士和越南战争阵亡将士，都是在美国领土之外“保卫自由”的战士。伊斯兰教也一样，他们当然也把911恐怖分子做为保卫伊斯兰的“自由”来纪念。所以，西方世界的政治观，至今是强权政治，打赢就是正义，奴役失败民族也是道德高尚。西方政治从来就没有王道一说，只有帝国一说。今天“民主自由”成了美国建立帝国的“上帝”的代名词，被用于合理化美国的军事行动。他说萨达姆暴虐，结果美军到了伊拉克虐囚。他说伊斯兰极端分子没有法制人权，结果自己搞个没有法制人权的关塔纳摩监狱酷刑虐囚。但是，美国永远是“正义”的，是上帝偏袒的，是人类终极的“道德典范”。“我能做，你奈我无何”就是美国的“正义”。正如上帝是全能的，可以用暴力爱惩罚谁就惩罚谁，谁不信就惩罚谁，所以是正义的。所以，那些在古代交通通讯落后语言不通的部族没听说过犹太人的耶和华就莫明其妙地被“正义”掉了，非洲黑人也因此被“正义”地沦为奴隶。

《创世纪》22：11－12：主的天使从天而降，向亚伯拉罕呼喊“亚伯拉罕、亚伯拉罕，不要杀这个孩子，现在我知道了你畏惧上帝”。中国人不会崇拜一个自己畏惧的神仙。对于中国人来说，使人畏惧的根本就不值得崇拜。亚伯拉罕是一神教崇拜上帝的典范，畏惧上帝的暴力是一神教崇拜的基础，这是恐怖主义的治国理念。

《圣经·出埃及记》 15 ： 3 说上帝就是武士，上帝是最高的统治，上帝是最高的崇拜，因此，一神教从军也是一种特权。所以，中国和西方关于参军打仗的价值观有很大的区别。中国是学而优则仕，西方是武而优则仕。中国俗话“好铁不打钉，好男不当兵”，但是，西方自中世纪以来骑士就是特权阶层， 9 世纪的时候，男人是自己带上三个月干粮，自己带上武器，去参军，如唐吉柯德就是自己拿武器自封骑士。网上一些文章谈到西方爱国主义高尚的时候，会说某某总统送子从军多么爱国之类，其实西方这参军和中国参军爱国是有区别的，西方从军包含了功利心。中国自古兵役是一种义务，而西方直到二战参军都是一种特权。加拿大华人就没有从军的权利，华裔经过反复不懈的抗争才冲破种族歧视争得参军抗日的权利。华夏文化没有侵略性，直到现代中印边界和中越自卫反击战都没有任何侵略实质。而西方不同，打仗都带侵略性，如占领伊拉克，占领阿富汗，美军士兵踏上海外领土就是外族的实际统治者，就是特权阶层。如伊拉克虐囚，就是美军特权。美兵在冲绳强奸，是美军特权。中国抵御外来侵略的时候，有如杨家将父子出兵抵御金兵这样的反侵略爱国英雄主义，他们没有到蒙古做殖民统治者享受特权阶层利益的动机。日本侵华士兵不是受害的炮灰，日本有千年幕府军人统治，日本是武而优则仕，日本武士是特权阶层，日本侵华士兵不是被拉丁当炮灰受害的老百姓，而是踏上仕途的享有特权的老百姓。我们看西方所有纪念战争的，大多数是纪念到祖国以外打仗的的。如英国，当然是大英帝国征服全球殖民地的军人，他们是印度、非洲、中国口岸的有治外法权的特权阶层，有不受法律约束的治外法权及其烧杀掳掠抢劫财产的发财机会，至今流落在欧美的许多中国文物，许多就是列强军人士兵在中国抢劫的财宝，八国联军占领北京抢劫财宝无数，许多士兵回家就有足够资本小本经营，而军官则和大公司合作开发殖民地资源，所以，欧美大公司历史上军官出任高管的不少。今天在美国参军还有入籍特权。为什么美国占领阿富汗以后阿富汗的海洛因就占领了全球 90% 的毒品市场呢？谁是这条产业链进出口的受益人？很明显，物质进出口阿富汗的要道都是北约把持。士兵往返阿富汗过境绝对不能如一般人过机场那样过安检。古罗马争战，士兵可以抢女人为妻，可以抢男人将其卖为奴隶而发财，美国奴隶制的奴隶来源就是英国非洲殖民者抢非洲男人卖奴隶发财的结果，古罗马奴隶参军打仗也是通往自由人的重要途径，是武而优则仕的仕途。中国的仕途是读书升官发财。西方的仕途是打仗升官发财，做士兵可以抢女人财宝，打仗有功了，还可以得到一片殖民地的采邑封地，为霸一方。看看美国华盛顿国会广场的军人烈士墓是越战韩战烈士墓，没有一个是保家卫国的。加拿大军人历史纪念碑到处都是，纪念一战二战韩战，都是境外战争。欧洲纪念战争，有凯旋门，凯旋者，征服境外异族成功而返。军人一到境外就是特权阶层，就是境外军队控制区的实际统治者。参军是特权，如果在国内是被统治的老百姓，一踏上异国就跃迁为统治异族的统治者。看过南京大屠杀的照片吗？那些日本士兵在中国是统治阶层。中国是“学而优则仕”，西方是“武而优则仕”。中国古代蔺相如为相位在廉颇将军之右。至今美国青少年依然是华裔尚读书多，其他族裔尚暴力多。《出埃及记》 15:3 说：“主就是武士”。主就是上帝，就是最高统治者。从军在西方历史上是特权，最高统治者就是武士。

那么，西方“武而优则仕”的文化是怎么来的呢。至少，我们可以从中世纪骑士阶层的崛起看到一点“武而优则仕”的由来。中世纪僧侣贵族是“信而优则仕”，骑士贵族是“武而优则仕”。教廷编造了 Constantine 贡献并以“历史学家” Isidorean 的笔名捏造了教廷“合法继承”罗马帝国世俗权力的“法律依据”。但是，世俗权力是对暴力的垄断，光有法律依据是不够的，还要有暴力强制这些“法律依据”，因此有了其后的扩展罗马教廷统治的圣战。罗马帝国崩溃以后，西罗马被北方游牧蛮族分割为一个一个王国。弗兰克国王的 Popin 的儿子 Charlemagne 以教皇的旨意征服这些蛮族王国，要这些地区皈依基督教。要异族皈依基督教就是中世纪版的西方殖民主义。殖民，不是占领一个地方后按照那个地方的社会习俗和法律取代其统治者，而是把自己的习俗法律取代占领地区的习俗法律做那里的统治者，在 Charlemagne 扩张时期，就是用基督教信仰习俗法律取代蛮族信仰习俗和法律。这个铁与血的基督教归化过程从公元 800 年 Leo 三世教皇开始，经历了一个半世纪征服了欧洲大部分地区， Charlemagne 开始的扩张到 962 年形成了神圣罗马帝国，神圣罗马帝国延续到 1806 年才解体。

公元 623 年默罕默德死后， Rashidun 哈里发把伊斯兰教的统治扩展到阿拉伯半岛以外，包括耶路撒冷。那时候拜占庭的基督教统治东罗马，罗马教廷接手西罗马遗产归化欧洲，伊斯兰教则在北非归化多神教。这就是中世纪拜占庭帝国，罗马教廷和伊斯兰哈里发三分天下的格局。后来罗马教廷把伊斯兰教赶出了伊比利亚半岛，而拜占庭帝国 1453 年垮台，其地区大部分被奥斯曼帝国占领。从 1095 年至 1500 年，欧洲基督徒发动了 500 年的十字架远征，征服穆斯林占领的耶路撒冷和西亚北非，征服伊比利亚半岛，征服巴尔干半岛的多神教诸王国。

Charlemagne 时期，骑士要自备干粮、马匹、盔甲和武器，这是不小的一笔投资，很高的一个门槛，这笔投资约为 22 条牛的资产。所以，骑士是一个特权阶层。开始的时候谁都可以投资成为骑士，后来就成为特权，只有骑士和贵族的后裔才能成为骑士。这和二战前华裔没有参军权利类似。他们投资的回报，就是征服蛮族后得到采邑领地。 1095 年 3 月至 5 月，教皇 Urban 二世在意大利 Piacensa 召集大会（ Council of Piacensa ），会众包括欧洲两百多主教，四千多教会官员，和三万教众。 Urban 二世教皇在会上号召欧洲基督徒拿起武器去征服异教徒统治的地区，占领那些地区，清除那些地区的异教徒，夺取那些地区的财富，所有这些都是以上帝的名义发出的号召，把侵略占领合法化，给战争注入宗教狂热。这是十字军东征总动员会，以基督教名义扩展教廷统治的土地。同年 11 月在法国 Clermont 又召开了十字军东征誓师大会，随后就开始了第一次十字军东征。这时候，伊斯兰教和基督教两个最大的一神教都组织了政教军合一的政权，都以圣战对垒。北非和伊比利亚半岛那时候已经被伊斯兰教统治有 400 年了，其后六百年基督教征服这些地方，就是实实在在的殖民战争：用暴力把这几百年的伊斯兰传统改为基督教传统。把北非阿拉伯几百年的阿拉伯语言改为欧洲的法语。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_a612c79c0102vyrj.html

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发表于 2018-7-13 16:05 | 只看该作者

有人说基督教是现代科学和人文思想的起源，并以此为荣，真是颠倒黑白。现代科学发源于古希腊诸哲人，埋没于基督教宗教统治，文艺复兴时期各位先贤冲破基督宗教思想的枷锁，不断斗争，才产生了现代科学和人文思想。拜上帝教一直是处于现代科学和人文思想的对立面。发布于 2017-09-23

作者：汉土人
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发表于 2018-7-13 16:08 | 只看该作者

作者：王哲
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希腊的赫尔墨斯是商人邮差的保护神，我们在中学课文里学过《赫尔墨斯与雕像者》就是一个关于这位神明的妙趣横生的有趣故事。在一神教，你讲这样子的故事是大不敬，搞得不好会有被当做异端送上火刑架的危险，在多神教体系下，这不过是一个广为流传的有趣故事或寓言吧！在一神教体系里，人和神的关系就完全颠倒过来了，神从人的协助者。变成了至高无上的权威，律法道德和秩序的来源，是不容置疑的存在，人要在神的指示下生活。日本著名的罗马史作家盐野七生曾说，一神教的重要特征标志在于形成一个独立的神职阶层，也就是代表一神宗教处理教务的行政阶级或曰僧侣阶层。因为一神教需要僧侣阶层来处理教务。不像多神教只是协助人类生活，多神教世界里，生活的主体是人，一神教里的神是要指导人类生活的无上权威，要直接管理人类。神是无上的，遥远的，神圣不可碰触的，那代表神来指导人生活的僧侣：神父和阿訇就自然产生了。我觉得这个话说反了。马克思说过：宗教是颠倒了的世界观，不是神创造的人类，而是人按照自己的需求创造了神，我深以为然。不是一神教的教义需要神权阶层，而是因为，有这么一个集团，他们想要获得世界的权力而生产的这样的教义：他们的神是至高无上全知全能的，人生来应该服从这个神灵，而他们自己以全能大神的代言人而自居，从而要求教徒服从他们，教徒紧密围绕在僧侣阶层周围，形成强有力的组织，在世俗的土地上建立神的国度。换句话说，不是一神教的教义创造了神权阶层，而是神权阶层为了自己的权力而创造了一神教的教义，更彻底的说：是他们创造了这样子的神。

https://www.zhihu.com/question/20340627/answer/17334253

一神教从诞生的那一天开始，就是为了权力而来，以组织的形式而来的。多神教只代表着个人的观念，一神教代表的是却是组织的意识形态。多神教里信奉不同的神明，只是个人的观念不一样而已。一神教里的异端，都是在挑战政权。个人与组织，有利益与没利益，没目标与有目标，个人观念分歧与政治权力之争，孰强孰弱一目了然，胜败也再自然不过了。

作者：王哲
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发表于 2018-7-13 16:09 | 只看该作者

57 人赞同了该回答
一神教信徒相比多神教信徒多了一个技能，叫做讨伐异教徒
编辑于 2018-03-11

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发表于 2018-7-13 16:12 | 只看该作者

明末清初的传教士为什么都知道数学天文历法自然科学？
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尞祡
我家鸡蛋黄是方的，谢谢。
111 人赞同了该回答
其实最主要的原因就是，明末清初来华的传教士并非是出于传教士个人的宗教热忱，而是有组织有纪律的特选的人。他们背后都有庞大的教会组织，其中一个典型的叫做耶稣会（谢
@常郁闷
此外还有多明我会，方济各会等教会传教士曾经来华传教）。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 7.E4.B8.AD.E5.9C.8B 耶稣会是这样一个组织：1534年，因为腿部残疾而不得不退出军旅的依纳爵·罗耀拉在巴黎组织了一个社团，这个社团的誓愿非常明确：或者像基督那样前往耶路撒冷救护穷人，或者完全听命于教皇的调遣。属于纯的狂信徒。前面半句毫无疑问的失败了，于是他们决定执行后半句。朋友们注意，这个时代背景是马丁路德搞宗教革命（1517）年不久（稍后的1541年还有加尔文在里面裹乱）。天主的赎罪券实在销路不好了，罗马教廷的势力范围损失一大半。这种危急关头，有这样的脑残粉支持，教皇保罗三世也直到1540年才正式认可这一组织——教皇认可的编制是60人规模的社团。但是耶稣会发展非常迅速，1626年全世界已经有1500+的会员。值得注意的是，耶稣会会员一直保持的一种等级森严的军事化编制。会长驻地就是罗马，对会员享有绝对权力，被称为“黑衣教皇”。

“应该时刻准备着相信白的是黑的，只要罗马教会是如此决定的。”
绝对的狂信徒。耶稣会“为教皇而战”有两条重要措施：办学和海外传教。办学是最理想的基础设施建设，可以培养新的、高素质的狂信徒。耶稣会兴办的高等教育和中等教育数量上千，就教育水平来说大多数品质一流。但是学校有严格的审查机制——或者说，特务系统，享受优质教育的学生同时也接受了严格的宗教狂信徒教育。简单说他们办的学校之于耶稣会，就相当于黄埔军校之于国民党。真正的嫡系，真正的精英，而且忠诚度超级高。这些接受教育的优秀学生后来成为了传教士的主力。而明末清初来华的传教士，绝大多数就是这一批人。这是耶稣会和其他宗教组织不同的，他们是自己全套培养的传教士，可以说，耶稣会的传教士就综合素养来说，绝对是有保障的。或者说，某些传教士和耶稣会的传教士比起来就是街头小贩和受过专业培训的传销员的差距。 1773年7月，教廷宣布解散耶稣会。从明末到清初，耶稣会总共有472位会士在中国服务。

尞祡
我家鸡蛋黄是方的，谢谢。
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其实最主要的原因就是，明末清初来华的传教士并非是出于传教士个人的宗教热忱，而是有组织有纪律的特选的人。他们背后都有庞大的教会组织，其中一个典型的叫做耶稣会（谢
@常郁闷
此外还有多明我会，方济各会等教会传教士曾经来华传教）。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 7.E4.B8.AD.E5.9C.8B 耶稣会是这样一个组织：1534年，因为腿部残疾而不得不退出军旅的依纳爵·罗耀拉在巴黎组织了一个社团，这个社团的誓愿非常明确：或者像基督那样前往耶路撒冷救护穷人，或者完全听命于教皇的调遣。属于纯的狂信徒。前面半句毫无疑问的失败了，于是他们决定执行后半句。朋友们注意，这个时代背景是马丁路德搞宗教革命（1517）年不久（稍后的1541年还有加尔文在里面裹乱）。天主的赎罪券实在销路不好了，罗马教廷的势力范围损失一大半。这种危急关头，有这样的脑残粉支持，教皇保罗三世也直到1540年才正式认可这一组织——教皇认可的编制是60人规模的社团。但是耶稣会发展非常迅速，1626年全世界已经有1500+的会员。值得注意的是，耶稣会会员一直保持的一种等级森严的军事化编制。会长驻地就是罗马，对会员享有绝对权力，被称为“黑衣教皇”。

“应该时刻准备着相信白的是黑的，只要罗马教会是如此决定的。”
绝对的狂信徒。耶稣会“为教皇而战”有两条重要措施：办学和海外传教。办学是最理想的基础设施建设，可以培养新的、高素质的狂信徒。耶稣会兴办的高等教育和中等教育数量上千，就教育水平来说大多数品质一流。但是学校有严格的审查机制——或者说，特务系统，享受优质教育的学生同时也接受了严格的宗教狂信徒教育。简单说他们办的学校之于耶稣会，就相当于黄埔军校之于国民党。真正的嫡系，真正的精英，而且忠诚度超级高。这些接受教育的优秀学生后来成为了传教士的主力。而明末清初来华的传教士，绝大多数就是这一批人。这是耶稣会和其他宗教组织不同的，他们是自己全套培养的传教士，可以说，耶稣会的传教士就综合素养来说，绝对是有保障的。或者说，某些传教士和耶稣会的传教士比起来就是街头小贩和受过专业培训的传销员的差距。 1773年7月，教廷宣布解散耶稣会。从明末到清初，耶稣会总共有472位会士在中国服务。
https://www.zhihu.com/question/40012640/answer/86045838

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发表于 2018-7-13 16:16 | 只看该作者

儒家小农思想 pk 一神教强大的进取

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发表于 2018-7-13 16:17 | 只看该作者

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0。最近想到可能是最重要的一点，传教士们接受过系统的教育。在中国传统里，教育侧重的是对儒家经典道德伦理的教育，鄙视科学技艺实务。而文艺复兴以来，恢复了希腊七艺，其中对于自然研究的强调，与中国传统是迥异的。这样在我们看来，传教士们普遍懂数学和自然科学，实际上这些只是欧洲大学的通识教育而已。
如果我们现在的本科生，即使是文科生，穿越回到明末以前，嗯，比如《新宋》里的石越，也会成为无所不通的全才，天才。这不是无所不知的天才，而是当前科学发展水平决定的。换个角度说，我们今天的通识教育，已经是全面的“西式”，呀呀呀，老虎已跑进我的心里来。咋办咋办……
1。宗教与科学，曾经关系密切，并非像今天我们所想象的那样争锋相对。
2。在自然神论的框架下，研究世界的秘密，是信仰者的另一个伟大使命
3。利玛窦等人所属的耶稣会，在海外传教的方式就是教育+教会。
4。中国的现代化进程，可以说自利玛窦、徐光启开始。
徐光启注意到了欧洲文化传统中，每一代都有许多追求学问的杰出之士；相比之下，中国文化传统对自然的研究每百年，甚至两三百年才会出一个牛人。所以徐光启认为这是对于自然问题的研究中国其实不如西方的原因。所以徐光启主张要好好翻译和学习欧洲文化，学懂学通，然后才谈得上超胜。
编辑于 2016-10-03

https://www.zhihu.com/question/40012640/answer/86045838