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读《朋党论》

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
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确实不知道欧阳修到底在说什么? 同道是为何?可见中国古人多么地厌恶商业,这也是为何农耕文明最后被西方文明淘汰的原因。
他说的利,并非单指金钱财物,应该是包括了功名利禄等在内的一切利益,即小人往往是因个人私利而结交,而不是像君子那样因相同的理想、志向、抱负(同道)聚集在一起。这个跟商业没什么关系吧。
小人聚之以利, 君子匯之以道。 道無今古, 君子汲汲, 利有去來, 小人營營。 以道一故, 君子恒專而可長共事, 以利漫故, 小人常變而不可為真朋。
既不知说什么,又如何有结论呢?
小人和君子的意思楼主应该没有理解
君子并非单单指读书人,而小人也并非单单指商人。
楼主有何必妄自菲薄呢?
为何有加以带入自己是商人?带入自己是商人不就是带入自己是小人?
楼主做了什么对不起朋友的事情吗?
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