ggyyiinn

他们冬天穿这个？不冷吗

刹那永恒

好手工呢。看着我也想穿拉。美美的衣裳

rubyho2005

wow, whoever that was, she really did a good job on making the clothes

懒虫salsa

支持楼主，本民族的服装不发扬还发扬什么。

米鲁

萌物!
好物!
靓妹!
授权转载赛高!

转着华尔兹的猫

低调的华贵啊~~LZ好厉害~~~

erjlu

是否可以介绍作者给我啊，我对汉服很有兴趣，一直想找个志同道合的朋友研究汉服。可否把作者的联络方式给我，或者EMAIL给我也可 ，roujie88@gmail.com

长尾巴的猫

好厉害啊！汉服其实很美好的，有种含蓄优雅的韵味在里面，适合很雅致的女孩穿

深深S

回复 12# winchir


    古人行冠礼时穿曲裾深衣的比较多，我是看那部分描写才对曲裾深衣很感兴趣的！

winchir

回复 24# 深深S
求文献出处。高春明那些坑爹的就不要说。
尼马的网游里面的道士服都给归纳到前人的衣服里面去，坑爹啊！高教主你能再坑点吗？

深深S

书闲庭的《长生》与《太平》里面有两人着曲裾深衣出场的描写！“众人皆在心中暗叹，这女子果然不愧是传说中的夭折之相，采衣慵懒，襦裙飘逸，曲裾高雅如青莲，却还犹是青山只见一角，面相之贵，竟让人不由自主的自惭形秽，女人看了尚如此，日后入了俗世，对世间男儿，可是一场劫难呢。”

winchir

回复 26# 深深S


    我列个去了，我没话说了。“传说中的夭折之相，采衣慵懒，襦裙飘逸，曲裾高雅如青莲”吐血三千尺。
夭折之相还贵气毛啊？？？夭折神马意思啊？早死啊！命薄相啊！
采衣慵懒？神马来着？是彩衣吧？慵懒？我给你看下百科的答案——　　慵懒 　　yōnglǎn 　　新华词典（2001年修订版）：困倦;懒 　　懒惰;懒散;懒洋洋的样子 　　慵懒的心理 　　慵懒是心理上的懒散，是惰性使然，慵懒虽然是诱发空虚的条件，是不思追求、无所事事或不愿事事的温床，但慵懒未必一定导致空虚，因为慵懒的人心理上也可能很“充实”——喜欢懒散生活、满足懒散现状，尽管这种“充实”是消极的，对常人来讲是难以理解的，但慵懒的人并不会感到心理空虚。 　　慵懒其是一种“不在乎”，一种对什么都可以拿得起放得下，不汲汲于富贵，也不戚戚于贫贱的生活心态。
这词到底毛意思啊？？？
襦裙飘逸，这个可以说没错，但素啊，事实上这妹子想写的是裙摆飘逸吧？襦裙是一件襦（也就是上衣）和一件裙子。一套衣服加上曲裾，无论是马王堆还是现代曲，我就不信上襦能飘得起来，除非刮大风，外面件衣服没穿好。
曲裾高雅如青莲····是写人的吧！如青莲其实是想夸人的气质吧！！！
姑娘你不能怨我吐槽，事实上我真的很风中凌乱
摔，今天不更文了。姐要疗伤去了。最后补充一句，文献的基本解释是有历史意义或研究价值的书籍 。喜欢那作者的话乃还是跟她说快改文吧，同素作者的还是不便出面。

winchir

回复 24# 深深S

《朱子家礼》 家礼卷二 冠礼 冠 笄
冠礼  
冠  
男子年十五至二十皆可冠  
（司马公曰：古者二十而冠，所以责成人之礼。盖将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之行於其人，故其礼不可以不重也。近世以来，人情轻薄，过十岁而总角者少矣——彼责以四者之行，童知之哉？往往自幼至长，愚呆若一，由不知成人之道故也！今虽未能遂革，且自十五以上，俟其能通孝经论语，粗知礼义，然后冠之，其亦可也）
必父母无期丧始可行之  
（大功未葬亦不可行）  
前期三日主人告於祠堂  
（古礼筮日，今不能然，但正月内择一日可也。主人谓冠者之祖父，自为继高祖之宗子者，若非宗子，则必继高祖之宗子主之。有故，则命其次宗子。若其父自主之，告礼、见祠堂、章祝版，前同，但云：“某之子某，若某之某亲之子某，年渐长成，将以某月某日加冠於其首，谨以……”后同。若族人以宗子之命自冠其子，其祝版亦以宗子为主，曰：“使介子某……” 若宗子已孤而自冠，则亦自为主人，祝版前同，但云：“某将以某月某日加冠於首，谨以……”后同）  
戒宾  
（古礼筮宾，今不能然，但择朋友贤而有礼者一人可也。是日，主人深衣诣其门所，戒者出见如常仪，啜茶毕，戒者起，言曰：“某有子某，若某之某亲有子某，将加冠於其首，愿吾子之教之也。”对曰：“某不敏，恐不能供事以病吾子。敢辞。戒者曰：“愿吾子之终教之也。”对曰：“吾子重有命，某敢不从。”地远则书初请之辞为书，遣子弟致之所。戒者辞，使者因请，乃许，而复书曰：“吾子有命，某敢不从。”    若宗子自冠，则戒辞但曰某将加冠於首，后同）  
太常按：文意混乱。戒者，告也。当主人自为之。若地远，则命子弟为戒者。对方称宾为是。  
前一日宿宾  
（遣子弟以书致辞曰：“来日某将加冠於子某，若某亲某子某之首。吾子将涖之，敢宿。某上某人。”答书曰：“某敢不夙兴，某上某人。”    若宗子自冠，则辞之所改如其戒宾）  
陈设  
（设盥帨於厅事如祠堂之仪，以帟幕（帟，yi4，幄中坐上承尘，帟幕，帷幄的意思）为房於厅事东北，或厅事无两阶，则以垄画而分，之后放此）  
厥明夙兴陈冠服  
（有官者公服、带、靴、笏，无官者襴衫、带、靴，通用皂衫、深衣、大带、履、栉、（上须下巾，音须，束发带）掠，皆以卓子陈於房中东领，北上。酒注、盏盘亦以卓子陈於服北。襆头、帽子、冠并巾，各以一盘盛之，蒙以帕，以卓子陈於西阶下。执事者一人守之，长子则布席於阼阶上之东少北，西向；众子则少西，南向。    宗子自冠则如长子之席，少南）  
主人以下序立  
（主人以下，盛服就位。主人阼阶下，少东，西向。子弟亲戚童仆在其后，重行西向北上。择子弟亲戚习礼者一人为傧立於门外西向，将冠者双紒，四（衣字旁加癸，kui4，衣衩）衫、勒帛、采履，在房中，南向。若非宗子之子则其父立於主人之右，尊则少进，卑则少退。宗子自冠则服如将冠者，而就主人之位）  
宾至，主人迎入升堂。  
（宾自择其子弟亲戚习礼者为赞。冠者（确切说，应当是宾）俱盛服至门外，东向立。赞者在右，少退。傧者入告主人，主人出门左，西向再拜。宾答拜主人，揖赞者。赞者报揖主人，遂揖而行。宾赞从之入门，分庭而行，揖让而至阶，又揖让而升。主人由阼阶，先升，少东西向。宾由西阶继升，少西东向。赞者盥帨，由西阶升，立於房中，西向。摈者筵於东序，少北西向。将冠者出房，南向。若非宗子之子，则其父从出。迎宾入，从主人，后宾而升，立於主人之右，如前）  
宾揖将冠者，就席，为加冠巾。冠者适房，服深（？异体字~~）衣纳履出。  
（宾揖。将冠者出房立於席右，向席。赞者取栉（上须下巾）掠，置於席左，兴，立於将冠者之左。宾揖将冠者，即席西向跪。赞者即席如其向跪，进为之栉，合紒，施掠。宾降，主人亦降，宾盥毕，主人揖，升复位。执事者以冠巾盘进，宾降一等受冠笄，执之正容，诣将冠者前，向之祝曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。”乃跪加之。赞者以巾跪进，宾受，加之，兴，复位，揖。冠者适房，释四（衣旁加癸）衫，服深衣，加大带，纳履出房，正容南向，立良久。    若宗子自冠，则宾揖之就席，宾降盥毕，主人不降，馀立（？当为并~~）同）  
再加帽子，服皂衫革带，系鞋。  
（宾揖。冠者即席，跪。执事者以帽子盘进，宾降二等受之，执以诣冠者前，祝之曰：“吉月令辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑顺尔德，眉寿永年，享受胡福。”乃跪加之，兴，复位，揖。冠者适房，释深衣，服皂衫革带，系鞋，出房立）
三加襆头，公服革带，纳靴执笏。若襴衫，纳靴。  
（礼如再加，惟执事者以襆头盘进，宾降没阶受之，祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”赞者彻帽，宾乃加襆头。执事者受帽，彻栉入於房，馀并同）  
乃醮  
（长子，则宾者改席於堂中间少西，南向。众子则仍故席。赞者酌酒於房中，出房立於冠者之左。宾揖，冠者就席右，南向。乃取酒诣席前北向祝之曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”冠者再拜，升席，南向，受盏。宾复位，东向答拜。冠者进席前，跪祭酒，兴，就席末，跪，啐酒，兴，降席，授赞者盏，南向再拜。宾东向答拜。冠者遂拜赞者。赞者（？在）宾左，东向少退答拜）  
宾字冠者  
（宾降阶东向。主人降阶西向。冠者降自西阶，少东南向。宾字之曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰伯某父。”仲叔季唯所。冠者对曰：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”宾或别作辞，命以字之之意亦可）  
出就次  
（宾请退。主人请礼宾，宾出就次）  
主人以冠者见於祠堂  
（如祠堂章内生子而见之仪，但改告辞曰某之子某，若某亲某之子某，今日冠毕，敢见。冠者进立於两阶间，再拜，馀并同。    若宗子自冠，则改辞曰某今日冠毕敢见。遂再拜降复位馀并同。    若冠者私室有曾祖、祖以下祠堂，则各因其宗子而见；自为继曾祖以下之宗则自见）  
冠者见於尊长  
（父母堂中南面坐，诸叔父兄在东序，诸叔父南向，诸兄西向，诸妇女在西序，诸叔母姑南向，诸姊嫂东向。冠者北向拜父母，父母为之起。同居有尊者，则父母以冠者诣其室拜之，尊长为之起。还就东西序，每列再拜应答，拜者答拜。若非宗子之子，则先见宗子及诸尊於父者於堂，乃就私室见於父母及馀亲。    若宗子自冠，有母则见於母如仪，族人宗之者皆来见於堂上，宗子西向拜其尊长，每列再拜，受卑幼者拜）  
乃礼宾  
（主人以酒馔延宾，及宾赞者。酬之以币而拜谢之。币多少随宜，宾赞有差）  
冠者遂出见於乡先生及父之执友  
（冠者拜，先生执友皆答拜。若有诲之，则对如对宾之辞，且拜之，先生执友不答拜）  
笄  
女子许嫁笄  
（年十五，虽未许嫁亦笄）  
母为主  
（宗子主妇，则其中堂。非宗子而与宗子同居，则於私室与。宗子不同居则如上仪）  
前期三日戒宾，一日宿宾。  
（宾亦择亲姻妇女之贤而有礼者为之。以笺纸书其辞，使人致之。辞如冠礼，但子作女，冠作笄，吾子作某亲或某封。    凡妇人自称於己之尊长，则曰儿，卑幼则以属於夫党。尊长则曰新妇，卑幼则曰老妇，非亲戚而往来者各以其党为称，后放此）  
陈设  
（如冠礼，但於中堂布席如众子之位）  
厥明陈服  
（如冠礼但用背子冠笄）  
序立  
（主妇如主人之位，将笄者双紒衫子，房中南面）  
宾至，主妇迎入升堂。  
（如冠礼但不用赞者，主妇升自阼阶）  
宾为将笄者加冠笄，适房服背子。  
（略如冠礼，但祝用始加之辞，不能则省）  
乃醮  
（如冠礼辞亦同）  
乃字  
（如冠礼，但改祝辞髦士为女士）  
乃礼宾，皆如冠仪。  
家礼卷二

winchir

我看到的就是深衣，曲裾可没看到。曲裾跟深衣是两回事，可不要搞混如果是看我之前所发的那张汉民族服饰的帖子的原因，我道歉，之前没有经过考证就贸贸然搬过来坛子是我的错。那张深衣的图片实际上是不正确的。不过偶会改正的。

laver

说真话哈，这样的衣服做在布偶身上很好看，因为有了现代的裁剪技术。。古人穿在身上的。。。。