剔发易服--真实的历史
後金顺治二年六月丙辰(公历1645年6月28日),入关的满清政权鞑靼王爱新觉罗.多尔衮为了污辱汉人谕令中原人民剃发,易胡服,违者斩。文明的中原人民怎麽能够接受满人的野蛮政权和丑陋发型呢,但在他们眼?,身体发肤,受之父母,不敢损伤妄动。所以剃发一事,挑战了人们的心理底线,也引起了反抗和流血。。
反抗清军的主要是明朝的残馀部队。但“剃头令”却引发诸多百姓站到了清军的对立面。最悲壮的当数“江阴十日”。是年闰六月二日,江阴县令方亨严申“剃头令”,众多江阴乡绅跪请留发,被县太爷大骂赶出。次日,秀才许用等在江阴孔庙立誓:“头可断,发决不可剃也。”众百姓将方亨抓入狱中,共推典史陈明遇为首领,主持抗清事宜。。
江阴人坚守城池81天,杀死清兵75000馀,有67000人战死城墙上下。城破,清兵惨绝人寰连杀10天,直到满城杀尽,方才封刀。死于清兵刀下者又有17万多人,仅有53名老小幸免于难。
。 一首“八十日戴发效忠,表太祖十七朝人物。六万人同心死义,存大明三百年江山”的诗词留下了对江阴死难者的悼念。 。
也有的百姓以自杀的方式保护头发。苏州有一对卖面饼的夫妇,一生与人无争。剃法令下来之後,老头吟唱一首“发兮发兮,白者父之精,黑者母之血兮,吾无发兮其何以见父母兮。”两人悬梁而死。 。
还有的人学起了陶渊明的《桃花源记》,率领族人躲进深山。温州雁岩山一户姓徐的人家就是这麽做的。他们拖羊带牛,拿着必需的农具,在山上盖起了茅草屋,一住就是三十几年,既不让外人上山,自己也不下山。。
最初清军在街道、路口搭个棚子,旁边竖一根旗杆,上面悬挂着“剃头令”圣旨,谁要是敢不剃头,割下头颅挂在旗杆上。无数次屠杀之後,忠烈之士几乎被杀尽,中原人民渐渐在暴力面前低头了。。
现在的一些人,其见识,远不如几百年前的明末古人,良知更是泯灭。看见有人指摘满清暴行,揭露清廷愚昧落后专制的丑态,就坐卧不宁,奋袂而起,就要抛出一顶大汉族主义的帽子,破坏民族团结的帽子,咆哮恫吓不已。。
在这些东西的荒谬头脑里,似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事,为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化,反倒成了维护民族团结,其无耻程度,昏聩程度,确实登峰造极。莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下?。
这些人所不明白的是,对满清倒行逆施的严厉谴责,决非民族主义!仅仅站在人类文明的角度上,对满清这样一个空前绝后的禽兽政权,就应该给予不留任何余地的谴责声讨!满清的建立是野蛮代替文明,是中国历史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人,都应该加以谴责。这和什么民族没有任何关系
那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士,不仅是中国的民族英雄,同样也是捍卫文明进步的人类的英雄;那些甘于成为满清爪牙鹰犬,为异族效命卖力,倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类,也是世界文明的败类! |