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非基督徒建议之二

非 基 督 徒 建 议 之 二
                                           邓  万  根
   上次(今年6月)写的《一个非基督徒的建议》(附后),是说传道人的言词;这次建议教会对基督徒的奉献不要层层加码,要“减负”(若不是旁观者非基督徒,这话还不好说得;上次建议后,有个基督徒对我说:“你说到我心里去了,但我不敢说。”有的牧师也谢谢我)。
   《圣经》上写着十分之一的奉献。教会要求按税前所收入的十分之一计算。其理由是:税是交给地方政府,奉献是交给上帝,看你首先想到的是谁?看你把上帝放在什么位置?要尊主为大!这就提高了奉献的比例。例如:一个家庭两人的年薪是15万美元,按十分之一奉献是1.5万美元;如果扣税5万美元后,这1,5万美元的奉献是实际收入的十分之一点五(因为税在领薪前就预扣了,那部分收入等于无。如我女婿每月都只领到三分之二的薪金)。
   除了十分之一的奉献外,教会还要信徒经常奉献建堂、宣道(教)、慈惠等项目(有的教会每周日崇拜讲道后,拿起口袋到每个信徒面前要奉献)。另外,还有其他许多奉献的项目,诸如各种福音營、福音进修班、退修会、佈道会、神学院、教会的分会、基督教的各种报刋要奉献,还有感恩奉献、聚会奉献、一些纪念主日的奉献……这样一年下来,要献出实际收入的十分之三左右。有的传道人讲:“不是只奉献一个十分之一,而是要奉献三个十分之一。”他说的“要奉献三个十分之一”,还不包括其他许多奉献的项目;也不包括事工、时间、物资上(包括车和油)的奉献。
   “要奉献三个十分之一”。这对普通信徒,特别是人口多、又要付房屋贷款和房产税、负债付息的家庭来说,确实有些伤筋动骨;对广大的中国农民来说,更负担不起。这好像是自己设置障碍,把一些想入基督教的人拒之门外(有的人见到或听到基督教那样要钱就避而远之);甚至是把他们赶到其他教里去(因为其他宗教大都没有这种硬性要求)。
   教会经常要求信徒多奉献,说:要为自己预备不会破损的钱袋,把财宝存在天上,盗贼偷不到,也没有虫蛀、锈蚀。其实大家心里都明白:没存在天上,在教会;教会也没给你存着,用了;用也很少用于周济贫穷,主要用在牧师的薪金和教会的建设。等你失业没收入了,献出的不会还给你,就自己守穷(基督徒们给教会奉献了那么多钱,每次敬拜用餐还要自己带饭菜或拿钱买)。
   其实,上帝并不缺钱用;对有困难的人应相互帮助。当然,如果有人自觉自愿多奉献(如有的奉献了收入的十分之八九),应表示欢迎,大大鼓励;但不要求所有的信徒都那样做(实际上也做不到)。我认为应按经上说的办:“各人要随本心所酌定的;不要作难,不要勉强;因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。”(林后9:7)“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(箴19:17)“如经上所记:‘他施舍钱财,周济贫穷;他的人义存到永远’。”(林后9:9)这有利于让更多的人加入基督教,使基督教发展更快。                                    附:《一个非基督徒的建议》
        
             邓万根  地址: 9919 Old Annapolis Rd                                                                                                                    Ellicott City MD 21042                                                                                                         
电话:410 340 6361     电邮:dengwangen@gmail.com
一个非基督徒的建议
                                                                                                                                                   邓   万   根
  建议华人牧师、传道人在讲道中,既要批评中国坏的方面,也要表扬中国好的方面。我认为,这是关系到基督教在中华大地顺利发展的大问题,是值得认真思考和改进的重要问题。
   说中国的好坏与我何干!我是一个微不足道的普通百姓、古稀老人、已移民美国,儿女都在美国(都是美国公民)。但是,基督教与我有关,我虽然现在还不是基督徒,但我的太太、儿子、儿媳、女儿、女婿都是基督徒,女婿的父母和儿媳的父母等亲友也都是基督徒,女婿马骏是马州海华郡中华圣经教会的长老,儿子邓世兵是康州诺城华人基督教会的主要负责人之一。
   我移居美国,无论是在伊州、马州、康州,还是其他地方,每个礼拜都参加了中文敬拜,听了一些华人牧师、传道人的讲道。常常听到他们康慨激昂地讲中国的坏话,却没听到一个人理直气壮地讲中国的好话。
  1998年在芝加哥参加一个佈道会,有位著名的华人传道人在讲道时恨之入骨地大骂中国的社会制度、政府及领导人,在结束祷告中诅咒某人死了好了。当时我想;你怎么背离上帝的话语呢?经上说:“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿;你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样·”(罗2:1)“我们用舌头颂赞那为主为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们!这是不应当的·”(雅3:9-10)“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:15)“凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”(约一3:15)“恨,能挑启争端,爱,能遮掩一切过错。”(箴10:12)“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌;为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)                                                                                                                             
  如果连仇敌都爱,那么,他人的坏从何谈起。你骂中国也在骂上帝;因为上帝主宰着宇宙天下,中国也在上帝掌握之中。教会里经常唱:神是爱;爱是恒乆忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,不计算人的恶,凡事包容……怎么唱的和做的也不一样呢?他的讲道,使我不但拒绝接受他那些尖酸刻薄、无理的话,而且连他传福音的好话也听不进;对我信基督的心理距离不是拉近了,而是加长了。这不仅是我一个人的感受,他造成一些人对基督教的反感。
  今年5月,我参加了纽约上州的“2008蒙福人生退修会”,会上放的一个录像,全是中国的阴暗面·如同过去中国的报刊尽说好的和现在美国有的中文报刊尽说中国坏一样,我都不爱看,因都走极端,有片面性。
   由于历史的原因,基督教不像佛教、回教是自然传进中国,而是用武力和不平等条约传入中国的,很多中国人对基督教有偏见。如果传道人坚持光说中国坏,重复中国过去的错误,长期内斗,旧仇加新恨,恶性循环,恩怨何时了!冤家宜解不宜结,仇恨无法化解仇恨,只有爱才能化解仇恨。
  有的传道人说,他没说中国人民坏,是说中国政府和官员坏。但基督教在中国,没有政府和官员的支持是很难顺利发展并得到巩固的。你尽说他坏,他支持你吗?我如果老说你坏,你喜欢我吗?“在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的;凡掌权的都是神所命的。”(罗13:1)王峙军牧师在<十字架与家庭>的讲道中说,有一对夫妻天天吵架、砸家具,后来妻子到教会学<圣经>信了耶穌,经过真心持续地顺服丈夫,使他逐渐改变,从而夫妻恩爱,家庭和睦。
  还是<圣经>上说的太好了:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(太7:1-2)“所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12)人心都是肉长的,只要真心持续地照经上说的办,对立的局面会逐渐改变,福音会在中华大地顺利传播生根。

        邓万根    地址:Deng Wan Gen
                        9919 Old Annapolis Rd
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                   电邮:dengwangen@gmail.com
神爱世人,不包括政府官员吗?
任何组织都是由人组成的.
基督徒应该更爱国,新约中的耶穌和保罗是爱国爱民的典范.《罗马书》第十三章5-7节说:“所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。你们纳粮,也为这个缘故;因他们是神的差役,常常特管这事。凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。”
这个问题,我不再发言,免得象文化大革命辩论伤和气.
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