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境随心转 - 第十六篇 '应无所住而生其心'. 金刚般若波罗蜜经: "是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。" (1) 金刚般若波罗密经讲义 :”应无所住,而生其心。无住者,即不住色声香味触法,缘尘分别之心; 生心者,
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境随心转 - 第十五篇 '变化密移,我诚不觉'. 大佛顶首楞严经: "王言: 世尊! 变化密移,我诚不觉。寒璁迁流,渐至于此。何以故。我年二十,虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年,又衰二十。于今六十,又过于二,观五十时,宛然强壮。" (1) 大佛顶首楞严经讲义 :
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境随心转 - 第十四篇 '而我不知, 谁正谁倒'. 大佛顶首楞严经: " 即时如来垂金色臂,轮手下指,示阿难言。汝今见我母陀罗手,为正为倒. 阿难言:世间众生,以此为倒,而我不知谁正谁倒. 佛告阿难。若世间人,以此为倒,即世间人,将何为正, 阿难言:如来竖臂,兜罗绵手,上指于空,则名为正 .
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境随心转 - 第十三篇 '一切有为法如梦幻泡影'. 金刚般若波罗蜜经:「一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观」 (1) 金刚般若波罗密经讲义 : "如泡者,泡即水泡,乍起乍灭,而不久停。如影者,影即影像,依形故有,全无实体。如露者,露即朝露,须臾之间,见日即晞。如
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境随心转 - 第十二篇 '条福不修慧,大象披璎珞'. 偈: 这一首偈的故事, 是讲修慧的哥哥 往生之后转世为 佛陀 的弟子 ,修得了罗汉道,但是日常生计艰难 . 修福的弟弟 却投生到大象群中 ,变成了象王 ,过著舒适奢华的生活. 读完这个故事后 , 心中不愉快. 做大笨象
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境随心转 - 第十一篇 '诸佛妙理,非关文字'. "六祖大师法宝坛经: '师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。 时,有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵大涅经。师暂听,即知妙义,遂为解说;尼乃执卷问字。 师曰:「字即不识,义即请问。」 尼曰:「字尚不识,曷能会义?」 师
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境随心转 - 第十篇 '如是见性,是心非眼'. 大佛顶首楞严经: " 佛告阿难。诸盲无眼,唯观黑暗,与有眼人,处于暗室,二黑有别,为无有别。 如是世尊。此暗中人,与彼群盲,二黑校量,曾无有异。 阿难,若无眼人,全见前黑,忽得眼光,还于前尘见种种色,名眼见者。彼暗中人,全见前黑
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金刚般若波罗蜜经: " 尔时,世尊而说偈言: "若以色见我?以音声求我 是人行邪道 不能见如来" (1) 当我读到这段经文时. 我心想, 要见如来, 很难啊 ! 一日, 在网站听歌. 听到了
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境随心转 - 第七篇 '唯有阿难...途中独归 '. "大佛顶首楞严经" : "唯有阿难,先受别请。远游未还,不遑僧次。 既无上座, 及阿黎。 途中独归。其日无供。 即时阿难,执持应器,于所游城, 次第循乞." 我每一次读 '大佛顶首楞严经'(1), 总是不能一次过的读完. 因为
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境随心转 - 第六篇 '为一切世间说此难信之法,是为甚难'. 佛说阿弥陀经:「舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。」 (1) 当我读到 '佛说阿弥陀经' 这段经文时, 我心中在想, 原来佛也不例外, 他也有难做的事情. 2006年, 在中东 (伊拉克,
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