在《旧约》里，也记载了一个犹太人的坐怀不乱的故事。
据《路德记》的叙述，在以色列士师时期（约1225B.C.~1025B.C.），为了躲避饥荒，犹太人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子迁到摩押地去寄居。两个儿子都娶了当地女子为妻。后来以利米勒和两子皆亡，余下年老的拿俄米带着两个儿媳，生活困顿无着。当时摩西的律法规定寡妇不可再嫁，要由丈夫之弟娶过来为兄长立后。拿俄米年老无法再生育，便让儿媳们回娘家改嫁，她自己准备返回故乡犹大地就食。长媳听从婆婆的吩咐离开了。次媳路德不肯抛弃年迈的婆婆，发誓要跟随：
- 路得说：不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。
- 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。
就这样，婆媳两人回到了伯利恒。按以色列人的律法，无论田主愿意与否，像路得一般的穷人有权在田地上拾取剩下的麦穗。路德就在地主波阿斯的田里拣麦穗，引起了波阿斯的注意。波阿斯是路德公公的亲戚，他听说了路德的贤德，于是吩咐仆人关照路德，允许她”在捆中拾取麦穗“，这种类似赠送的慷慨远超过律法所许。
米勒的《路德拾穗》，蓝帽子是路德
路德拿了一伊法（6公升）麦子回家，向婆婆拿俄米报告了波阿斯的恤顾。聪明的婆婆敏锐地发现了波阿斯对路德的另眼相看。更重要的是，按照《圣经 旧约 利未记》中对以色列土地所有权的规定，地主卖地以后，有权赎回土地，地主的亲属有义务帮地主赎回土地。波阿斯是以利米勒的亲族，路德是以利米勒家的寡妇和财产继承人。如果两人联姻，波阿斯有义务为她买赎夫家的产业，并为拿俄米的儿子留后，大约类似于中国古代的嗣子概念。
于是，拿俄米吩咐路德跟着波阿斯的女仆拾取麦穗。等麦子收完了，婆婆吩咐路德趁着波阿斯夜晚宿在场上，掀起他的被子钻进去：
- 你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，
- 到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。
路德照着吩咐，打扮得香喷喷的，夜里钻了波阿斯的被窝。波阿斯发现了路德，他留下了路德，尽管心里对路德也早有意思，但他保持了理智，没有趁机行周公之礼，而是许诺：
- 女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。
- 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。
- 你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。
原来，路德夫家还有一位血缘更近的亲戚，有优先赎买土地的权利。波阿斯对土地和路德都急欲得之，“今日不办成这事必不休息”，但还是要依法行事。天亮后，波阿斯急匆匆找到了那位亲族，并请了长老们见证。那位亲族不愿花自己的财产尽赎买职责，因为日后所生儿子和赎买土地都不在自己名下，当众弃权。
最终，波阿斯如愿以偿，他买到了土地，扩大了产业，娶到了心仪的女人。可见，波阿斯目光长远，意志坚定，有识人之明。路德勤劳善良，又是个健壮的盛年女性。娶回这样贤德坚韧的女人，附带土地，可以预见将来子孙繁盛，家业发达。
这个家族后来果然出了了不起的人物，波阿斯的曾孙就是大卫——以色列伟大的王。
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